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剧情介绍
安老院最受欢迎的是什么，你懂的。老耶爱扮上帝致电一只脚已在天堂的老人：“天堂暂时无配额，继续和日子拼吧。”他很得意做了续命天使，不过上天看上这个机器达人，另有安排。垂死老友的妻子怂恿他发明死亡机器，知情者竟勒索老耶帮老婆圆梦安乐死。老耶如再世阎王，更组成死亡兵团，德行传遍安老院。自救自强相扶持从来是对付命运的杀手锏，两导举重若轻，以黑色和荒诞冲击无情的道德封锁区。获西班牙瓦拉多利德电影节最佳电影奖、威尼斯影展最受观众欢迎奖。
长篇影评
1 ) 评道别派对
最棒的黑色荒诞电影吧。
视角很独特，放在养老院（安老院就是养老院吧？）
人在知道自己没有多少日子可活的时候，特别留恋生命，于是会选择一种方式，把自己人生中的遗憾一一弥补。就像现在好多老人一年出门旅游好几次，一些老人（主要的女的），只要天气好，就带着几套衣服，选一个公园（随便什么公园），拍照，这些都是在他们年轻的生命中缺失的部分。
这部电影里展现的，也应该是老人的这样一种状态。
视角很独特，放在养老院（安老院就是养老院吧？）
人在知道自己没有多少日子可活的时候，特别留恋生命，于是会选择一种方式，把自己人生中的遗憾一一弥补。就像现在好多老人一年出门旅游好几次，一些老人（主要的女的），只要天气好，就带着几套衣服，选一个公园（随便什么公园），拍照，这些都是在他们年轻的生命中缺失的部分。
这部电影里展现的，也应该是老人的这样一种状态。
2 ) 他们怀着凡人的心，却成了上帝之手
年老、病重、失去心爱之人还有死亡，这是一个阴暗又让人感觉无力的话题。无力是因为每个人都要经历，无一幸免。当我们还年轻，要直视这些问题很困难，因为我们的生活还是那么的阳光灿烂。但直视这部戏却让我感到，如果年老和死亡是那样的，其实还不坏。
影片将一个争议性的话题投放在老耶和他妻子的身上——前者认同安乐死但后者却认为那与杀人无异。虽然老耶的妻子在刚开始很反对他们的做法，但当噩耗降临到自己的身上，她也跟之前的求死者一样渴望有尊严地结束自己的生命。也许当死亡靠近，我们才能以人的角度而不是社会角色的角度看待死亡。故事最有趣的地方，是老耶与朋友们并没直接为求死者投毒或者拔管而是制作了安乐死机器。因为他们也害怕触犯法律害怕坐牢，而机器是为了让瘫痪的求死者能完成自杀。他们没有躲在社会道德的面具后面对挚友的痛苦视而不见，也没有怀着无惧一切的英雄主义直接挑战社会的底线，他们只有一颗凡人的心，在权衡厉害关系之下，以最保险的方式将生命的主导权重新交还求死者。也许，我们对自杀或多或少都有着偏见，我们也许总认为自杀的人都是出于懦弱，因为无法面对生活或者无法面对痛苦。但从另一个角度看，自杀也可能因为勇敢因为想要承担自己的生命的责任而不想怨天尤人。生命首先是自己的然后才是社会的，个体不该受社会价值观的裹挟，连死也要按规范进行，个人的命运不该为社会为医疗机构的“善良”买单。
影片让我最印象深刻的，正是海报上的画面。老耶的妻子因老年痴呆发作裸体走进了食堂。朋友们为了安慰她，脱光了衣服与她在温室花园茶聚。当她打开花园门的刹那，也就是镜头拍到他们裸坐在花园的刹那，我哈哈大笑，那种玩世不恭的坐姿似乎用衰老和死亡幽了一默。也许只有这么靠近死亡的年龄才能把个人的角色像衣服一样说脱掉就脱掉。我们不是兽医，不是警察，不是邻居，不是男女有别的朋友，我们只是人。既然为人，何不从心而活、从心而死，这跟道理又有什么关系呢？
影片将一个争议性的话题投放在老耶和他妻子的身上——前者认同安乐死但后者却认为那与杀人无异。虽然老耶的妻子在刚开始很反对他们的做法，但当噩耗降临到自己的身上，她也跟之前的求死者一样渴望有尊严地结束自己的生命。也许当死亡靠近，我们才能以人的角度而不是社会角色的角度看待死亡。故事最有趣的地方，是老耶与朋友们并没直接为求死者投毒或者拔管而是制作了安乐死机器。因为他们也害怕触犯法律害怕坐牢，而机器是为了让瘫痪的求死者能完成自杀。他们没有躲在社会道德的面具后面对挚友的痛苦视而不见，也没有怀着无惧一切的英雄主义直接挑战社会的底线，他们只有一颗凡人的心，在权衡厉害关系之下，以最保险的方式将生命的主导权重新交还求死者。也许，我们对自杀或多或少都有着偏见，我们也许总认为自杀的人都是出于懦弱，因为无法面对生活或者无法面对痛苦。但从另一个角度看，自杀也可能因为勇敢因为想要承担自己的生命的责任而不想怨天尤人。生命首先是自己的然后才是社会的，个体不该受社会价值观的裹挟，连死也要按规范进行，个人的命运不该为社会为医疗机构的“善良”买单。
影片让我最印象深刻的，正是海报上的画面。老耶的妻子因老年痴呆发作裸体走进了食堂。朋友们为了安慰她，脱光了衣服与她在温室花园茶聚。当她打开花园门的刹那，也就是镜头拍到他们裸坐在花园的刹那，我哈哈大笑，那种玩世不恭的坐姿似乎用衰老和死亡幽了一默。也许只有这么靠近死亡的年龄才能把个人的角色像衣服一样说脱掉就脱掉。我们不是兽医，不是警察，不是邻居，不是男女有别的朋友，我们只是人。既然为人，何不从心而活、从心而死，这跟道理又有什么关系呢？
3 ) 《道别派对》——有关生命的尾声
我们来此世时，诸多庆贺与欢迎，我们即将离开此世时，诸多痛苦与无奈。这就是所有人需要面对的，但好像我们不以为然。
《道别派对》的主题对准的是养老院中老人们，他们即将离世的痛苦与无奈。面对病痛的折磨，面对亲人的牵挂，在这个老人院里，老耶发明了死亡机器，他帮助了挚友的妻子平静离世，从此后这几位老人组团帮助同样意愿安乐死的老人，而最后帮助结束生命的，是他自己的妻子。正是这样一部让人感慨的电影，最终获得了西班牙瓦拉多利电影节最佳电影奖、多伦多影展的Venice Days观众选择奖。
这是部让人泪中含笑的影片，题材虽然不新颖，但至少这样的影片会给观众以强烈的冲击，关注老人生活的影片，记忆中这几年，印象深刻的如国产《告诉他们，我乘仙鹤去了》关于农村老人的死亡，国外如《爱》这部不用多说，让人哽咽泪目的情感。而这部却又多了很多关于老人们生活细节的阐述，有的老人还依然爱着钱财，有的老人还依然无法释怀，有的老人还瞒着家人，有的老人已然认了天命。
仔细想想，其实关于老人的生活，我们大部分人可能并非了解，至少他们的心理上，大部分人是无法得知的，也根本没有考虑过他们的想法，我常说，20岁的人，是无法得知21岁人的生活的。还记得杨荔钠的纪录片《老头》，对准了北京城里一群整天扎堆聊天的老头，他们在居民楼前的空地上每天见面，用聊天排解退休后的单调，每天重复着做同样的事情，而不断会有老人离开了人世，老头们一边念叨着失去的朋友，一边继续他们的聊天，不断感叹着，重复着相同的结局，这种生命最后的凋零与无助，其实是一种巨大的悲凉。也许你还记得日本影片《樽山节考》，那是另一种老人的归宿，到了一定的年岁，就会很自觉地让家人送到山洞等死，这种赤裸裸的自然界的规律，看了会心寒，可这就是生存的现实，老人在那样的社会结构中已经没有任何价值，所以才会出现这样的结局。
《道别派对》是一种写照，关于我们的未来的生活，是一种探讨，但是关于死亡这样的终结问题，始终是探讨的焦点，时代与社会决定了老人们的去向，无论是选择有尊严的死去，还是好死不如赖活着的心理，这都于我们一生的积累有关，只要是人，终究会老，会死，在这些面前，生命的一切都需化为某种动力与勇气去面对，去支撑。而这，不仅仅是亲人的责任，更是整个社会的文明的体现，若是在远古，不断迁徙的部落中，老人是自然选择被淘汰的，而如今，老人理应成为社会重视的一部分，忽略这些，就等于用蒙蔽双眼，只论华丽的外表，而无健全的人民的生命规划，这不是文明的社会。
现代文明给我们带来了很多便利，但有些问题，却又无法立刻解决，关于老人们的安乐死的意愿，从伦理与道德层面，中国这样的社会中，得到认同可能需要漫长的努力。最近看了一则新闻，儿子因为医疗费用过高，同时因母亲的意愿同意之下，拔下了维持母亲生命的管子，因而被起诉，后续如何，不得而知，只是想到，很多个家庭其实面临着同样的抉择，或许正在含着泪支撑，或许心中也会闪过一丝渴望，而或许未来的某一天，你的家人，或者就是你，也会有同样的抉择与困难时，我想问你，你该如何抉择？！
这，就是我今天给大家介绍的《道别派对》，关于老人死亡的尊严，以及我们需要关切老人们的心。
4 ) 生而为人也该享有选择死亡的权利和自由
没看剧情简介直接看的，因为有些电影很和眼缘，看一眼海报和电影名就想看，也相信会好看。有剧透，慎入
看了 才发现是有关安乐死，和看过的《深海长眠》，《特里·普拉切特：选择死亡》同一个主题
可是观感还不错，一群皮囊老去内心还是小孩的老人，医院喊出低调又出状况，以及和交警的马路戏不断闹出笑话还挺搞笑，像几人讨论老大爷妻子罹患肺癌又没有停止吞云吐雾的细节几次让我笑出声
也让他们制造安乐死机器，给不愿再受病魔折磨之人解脱的主题不至于太过沉重
除了面对死亡外还有老年人之间的日常生活和爱情，让人不禁联想到12年法国的《爱 Amour》，一样的老年痴呆，一样的虽然深爱但是与其眼见着被绝望笼罩被消磨一空选择有尊严的死去
帮助安乐死却私下收钱和打电话装上帝对被病魔缠身的老太太说“你值得上天堂，可天堂暂时没有位置了，请你再努力活着” 两个插曲也让人印象颇深
还有“你什么时候学会没有希望就没有失望了”的台词，给电影增光添彩
90分钟除了安乐死还有很多别的在里边，能拍成这样也是短小精悍了
即使轻快即使有友情爱情，但涉及到死本质还是沉重的
冯唐书里看过这样一句：最奢侈的不是实际享受了多少，而是有享受的权力和自由，所以手机才具备录像和看电影的功能，所以中年男人才会羡慕皇帝的三宫六院
我想我们也不是多想死，只是不想没有尊严没有个性的苟活，所以走到生命无法由自己控制的那天，应该有选择放弃生命的权利和自由
看了 才发现是有关安乐死，和看过的《深海长眠》，《特里·普拉切特：选择死亡》同一个主题
可是观感还不错，一群皮囊老去内心还是小孩的老人，医院喊出低调又出状况，以及和交警的马路戏不断闹出笑话还挺搞笑，像几人讨论老大爷妻子罹患肺癌又没有停止吞云吐雾的细节几次让我笑出声
也让他们制造安乐死机器，给不愿再受病魔折磨之人解脱的主题不至于太过沉重
除了面对死亡外还有老年人之间的日常生活和爱情，让人不禁联想到12年法国的《爱 Amour》，一样的老年痴呆，一样的虽然深爱但是与其眼见着被绝望笼罩被消磨一空选择有尊严的死去
帮助安乐死却私下收钱和打电话装上帝对被病魔缠身的老太太说“你值得上天堂，可天堂暂时没有位置了，请你再努力活着” 两个插曲也让人印象颇深
还有“你什么时候学会没有希望就没有失望了”的台词，给电影增光添彩
90分钟除了安乐死还有很多别的在里边，能拍成这样也是短小精悍了
即使轻快即使有友情爱情，但涉及到死本质还是沉重的
冯唐书里看过这样一句：最奢侈的不是实际享受了多少，而是有享受的权力和自由，所以手机才具备录像和看电影的功能，所以中年男人才会羡慕皇帝的三宫六院
我想我们也不是多想死，只是不想没有尊严没有个性的苟活，所以走到生命无法由自己控制的那天，应该有选择放弃生命的权利和自由
5 ) 《道别派对》
这些天连续看了好几部老年人题材作品，也算凑巧。无疑这是其中最好的一部。
新锐导演长片处女作，已经从第一部同志题材格局短片中跳脱出来，而且其细腻、诙谐、顽皮、肃穆交织于一起，反倒发挥得更加淋漓尽致。这点值得影迷们欣慰。
感谢“奇遇电影”，微信号：cinematik。这是其制作的第三部冷门电影字幕。业界良心，诚意推荐，呵呵！
新锐导演长片处女作，已经从第一部同志题材格局短片中跳脱出来，而且其细腻、诙谐、顽皮、肃穆交织于一起，反倒发挥得更加淋漓尽致。这点值得影迷们欣慰。
感谢“奇遇电影”，微信号：cinematik。这是其制作的第三部冷门电影字幕。业界良心，诚意推荐，呵呵！
6 ) 道别派对
道别派对》是一种写照，关于我们的未来的生活，是一种探讨，但是关于死亡这样的终结问题，始终是探讨的焦点，时代与社会决定了老人们的去向，无论是选择有尊严的死去，还是好死不如赖活着的心理，这都于我们一生的积累有关，只要是人，终究会老，会死，在这些面前，生命的一切都需化为某种动力与勇气去面对，去支撑。而这，不仅仅是亲人的责任，更是整个社会的文明的体现，若是在远古，不断迁徙的部落中，老人是自然选择被淘汰的，而如今，老人理应成为社会重视的一部分，忽略这些，就等于用蒙蔽双眼，只论华丽的外表，而无健全的人民的生命规划，这不是文明的社会
7 ) 死亡是生命的赏赐
人生天地间，忽如远行客。何况生年不满百，常怀千岁忧。
老了，每个日子都矗立成一根巨大、锋利、随时会向我们倒下的秒针，工作、财富、知识、智慧、谋略、情操，那些我们素来以为可用来与之斗争的武器都成了一堆破铜烂铁。我们穷尽毕生之力积累意义并巩固自己对意义的信心，好让自己在死神敲门时显得从容而有尊严。事实果真是这样吗？
死亡和沉默拥有最后的话语权，而它们所说的我们一无所知。
生活本身就是稍纵即逝的和不确定的，充满了沮丧和失望。我们不知道我们要做什么，也不知道我们为什么要做。或许我们自以为我们知道，毕竟我们不会轻易放弃意义，我们还需要围着它取暖，或者用它将别人烧成灰烬。我们对意义太过执着，哪怕死里逃生天塌地陷，也会重新建立意义。人一旦建立了属于自己的意义，那么他就一定不是全面开放和自由的了，他沉溺于某种确定的假象，而选择性忽视真正确定的事实。死亡是少数确定性之一。有死亡只是因为有生命，我们不会匆匆奔向死亡，我们逃避了生的灾难，幸存者竭力要忘记它。害怕死亡不过是对恐惧未来的投射，这种恐惧可以追溯到我们人生的最初时刻。
每个人都必须在无人指导下独自死去。我们审视将死之人，我们因为对即将到来的某个时刻的恐惧而悲伤，但我们无法体会他在这个过程的感受，这让我们所有积累的意义迎来了片刻的失语状态。但是，我们仍然不去面对我们对死亡的无知，我们的意义会很快去寻找新的附着物，比如临终关怀，比如病中处置，比如怎样办一个体面的葬礼，这些交换叙述的方式试图将死亡的直观体验的力量中性化，从而将我们从无知的黑暗深渊中“解放”出来。
所以，死，永远是他人的事情，没有人能在自己身上经验到死亡，而只能在别人身上去体会。康德也只是猜测：“死是不是痛苦，这是不能从死者临终的喘息或抽搐中判断出来的，毋宁说，那更像是生命力的一种单纯机械性的反应，它或许是从一切痛苦中逐渐解脱出来的一种平和的感觉。”由此，也许真正让人从容接受死亡的并不是什么神学的或形而上学的东西，而只是迫切地从痛苦中解脱出来的意愿。
也正是因为如此，尼采才热情地宣称“死亡是生命的赏赐”。
8 ) 「安乐派对」：不作死，也想死
我电影节片单中的最后一场高分佳片，是以色列和德国合拍的这部黑色喜剧《安乐派对》（大陆译 道别派对 The Farewell Party）。
老人赫斯克的挚友麦斯大限将至，麦斯的妻子不忍看丈夫苦受病痛折磨，而请赫斯克发明一台按下按钮就能安然离去的机器。具有发明家天赋的找来兽医、警察一起帮忙，为了不让这个秘密行动走漏风声，一群耋耄老人竟像孩子第一次做坏事一般提心吊胆。原以为神不知鬼不觉，没想到还是有人发现了这个秘密，也越来越多人上门请求帮助安乐死，这些善良的老人面对道德拷问和自我挣扎，是否该义无反顾继续把死亡之棒递给病人？
导演用贴近好莱坞的剧情走向，却以异于传统生死题材的剧情片叙事风格，向所有观众抛出了发人深思的问题：我们无法决定何时出生，那么是否可以决定何时死亡？这个在国际社会备受争议的话题，在这部电影中以诙谐黑色喜剧的方式被深度探讨：赫斯克发明了安乐死的机器，而她的妻子拉瓦娜却大大反对，仿佛是“安乐死法案”在现实社会中之正反力量的小小缩影。
电影开场就让赫斯克致电一只脚已经在天堂的老人，扮演续命天使鼓励她天堂床位尚且没有配额，希望她继续接受治疗。而后发明了安乐死机器，和老友组成了死亡兵团勾画生死簿。最后他面临的是自己妻子拉瓦娜的失智，当死亡将要发生在最亲近的人身边时，生死抉择又谈何容易。拉瓦娜的智力渐渐退化到27岁甚至更早，她该选择的是让记忆回到人生的起点，还是让生命走到人生的终点？
“作死”是导演诙谐幽默的角色设计和叙事风格，“想死”是片中人物在生死边缘的两难抉择。精密的喜剧外壳包装着的是悲情的故事，故事中的每个角色都有一个不能说的秘密，这些秘密在电影中却能故作轻松地与观众述说，说到曲终才觉尽是爱、友情与泪水。
老人赫斯克的挚友麦斯大限将至，麦斯的妻子不忍看丈夫苦受病痛折磨，而请赫斯克发明一台按下按钮就能安然离去的机器。具有发明家天赋的找来兽医、警察一起帮忙，为了不让这个秘密行动走漏风声，一群耋耄老人竟像孩子第一次做坏事一般提心吊胆。原以为神不知鬼不觉，没想到还是有人发现了这个秘密，也越来越多人上门请求帮助安乐死，这些善良的老人面对道德拷问和自我挣扎，是否该义无反顾继续把死亡之棒递给病人？
导演用贴近好莱坞的剧情走向，却以异于传统生死题材的剧情片叙事风格，向所有观众抛出了发人深思的问题：我们无法决定何时出生，那么是否可以决定何时死亡？这个在国际社会备受争议的话题，在这部电影中以诙谐黑色喜剧的方式被深度探讨：赫斯克发明了安乐死的机器，而她的妻子拉瓦娜却大大反对，仿佛是“安乐死法案”在现实社会中之正反力量的小小缩影。
电影开场就让赫斯克致电一只脚已经在天堂的老人，扮演续命天使鼓励她天堂床位尚且没有配额，希望她继续接受治疗。而后发明了安乐死机器，和老友组成了死亡兵团勾画生死簿。最后他面临的是自己妻子拉瓦娜的失智，当死亡将要发生在最亲近的人身边时，生死抉择又谈何容易。拉瓦娜的智力渐渐退化到27岁甚至更早，她该选择的是让记忆回到人生的起点，还是让生命走到人生的终点？
“作死”是导演诙谐幽默的角色设计和叙事风格，“想死”是片中人物在生死边缘的两难抉择。精密的喜剧外壳包装着的是悲情的故事，故事中的每个角色都有一个不能说的秘密，这些秘密在电影中却能故作轻松地与观众述说，说到曲终才觉尽是爱、友情与泪水。
明明是那么悲伤地离去，却蕴含了信息丰富的幽默元素，这真是一群可爱而勇敢的老人！人类是否有权利放弃自己的生命，是否能挣脱道德捆绑抵达真正的自由，仍是一个灰色地带区域；向着那永恒的国度出发，不留遗憾，没有愧疚，让你们永远记得我美好的样貌，几段录像被煽到；摄影好赞。
几个关于老年病人安乐死的故事。有伴侣，有亲人，有子女，都无法消解躺在床上求死不能的痛苦。
三星半。《爱》的复演，亮点在于轻巧，幽默段落和轻描淡写的转变很耐人寻味。
由满足朋友的求死而开始，他们呆在一个接近死亡跟疼痛的地方但死不了，“如果这样做我会死，如果不这样做我会倍受折磨然后再死”，妻子开始就就显露的阿尔茨海默病，花园里一幕很感人，可惜最终发展还是无奈，最后丈夫选择救醒，却又自己亲自帮助其死亡，可谓伤心。
这个电影针不戳，有欢笑有感动。
总会到那一天的，厄斯金组装的机器送走了马克斯，又送走了克拉拉，毫无意外地轮到了妻子拉瓦娜，按下开关，会无痛苦地死去，不按开关，会饱受折磨后死去，病魔的掏空让妻子对丈夫的所为慢慢理解，处在一个老人堆里，他人的遭遇迟早会发生到自己身上。
焊接一台机器注射死亡的解药，刻录一段视频诠释生存的尊严。衰朽的病体怎能任由死神蹂躏，按下按钮俨然上帝；退化的记忆如何听凭病魔差遣，露出胴体已是赢家。人至暮年，岁月残忍剥除你脆薄的羞耻心和廉价的求生欲，病痛无情赋予你周遭的鄙夷和子女的嫌弃。在忧伤里还涌动着细密的狡黠和童稚，散不去。
A gentle, witty, sensitive and never the less courageous depiction of elderly life and euthanasia, with a devastatingly beautiful end theme song as the icing on the cake (Eretz Lahadam by Avi Baleli)
《道别派对》 “快乐告别的方法”—— 有一种死是有尊严的告别，和我们在临终告别医院不一样，和我们的ICU那种插管延缓生命不一样，一群老朋友和生命开起了“玩笑”。喜欢各种各样发明的老耶装扮“上帝”的语气給癌症患者打电话告诉她：天堂没有空位置，妳需要继续接受治疗；他就是这样乐于助人，包括同样患病的妻子开着善意的玩笑一天，老朋友实在是忍不住治疗的痛苦，妻子也告诉老耶，想让他安乐死，但是，当地安乐死非法，老耶和几个老伙伴从网上发现了一架安乐死注射仪，于是喜欢发明创造的他自己动手制造了一架静脉注射计时仪，而且非常迷你关键是让病患自己操作，之前录下遗言和保证。几个人在不断的加盟中开始了这项“业务”，而且很多人慕名前来咨询和要求尽快实施这项服务。面对死亡，我们某一时刻是挣扎、抵触和不甘心；而在这些耄耋老
直面衰老本身就是乐观。以色列老人院的硬件条件真好啊，室内颜色、家具、灯具都很顺眼。
感觉一般，不如期待。“你总是说着要走，结果我们聊到了凌晨五点。”
有尊严地衰老以及死亡不是件容易的事。
老人院连续杀人事件。将生与死的话题举重若轻，黑色幽默中又饱含伤感无助。人活了一辈子，到最后也想有尊严地离去。
这部电影虽然融入了喜剧元素，但它的本质上和【爱】一样，关于爱，关于有尊严的选择如何生死，还有友谊。一个人如何按照自己的意愿选择生死，这应该是世界上最神圣的权利，自己的人生，自己自由的掌控，这时候无需悲伤，应该鼓掌，这群老年人年轻时的生活状态也应该很有趣，导演不愧是gay。★★★★
描写老年人生活的影片，看过不少，拍得都很感人。这些影片成功的原因皆在于细节，在于有着有趣且感人的桥段。这些细节支撑起一部电影。此片则从另外一个角度，即老年人如何有尊严地死去，来探讨老年问题，拍得很有新意。
女演员们都好有爱！最后要把妻子安乐死的时候我简直就是一边飙泪一边心里喊着不要！！看得挺有感触的
略显“老气”的剧情，确实最细腻情感的突显。一边悲伤一边快乐着看下来。我相信里面的爱情,相信里面的友谊,我相信有天堂,我也相信奇迹。或许在那可以预见我们也能有完全的自由选择权。
我不推荐这部电影的原因并不是他维护和推崇安乐死，而是在态度上近乎儿戏，在适应人群范围上很模糊。老年人很多时候都像孩子，如果任由情绪相互传染，非死才是解脱，态度上没中立，特别是生死问题上的偏袒，不能被推崇。
又好笑又感人，对生死伦理的探讨与哈内克的《爱》内核相似，所不同的是加入了许多黑色幽默元素。关于生，关于死，关于爱，关于尊严，关于离别。
如果活的够长，终要回归到伊始，步履不齐，依依不舍地独自走进那扇门。几十年的光阴将牌匾上的“幼儿”染成了“养老”。记忆呈抛物线对仗着衰减，身体同样跟着衰变。有人苟延残喘，拖着残骸觉得好死不如赖活着，多活一天赚一天。而我们这类人却觉得人固有一死，与其整日被镰斧悬在脖颈边，交给不知何时戛然而临的死神，还不如自己手握着引线，决定生死的边缘。趁着还没忘记一切，趁着脑海的沟壑还深藏着Ta的名字，在平静的水面放一把烟花，在绚烂中沉寂。