鳄鱼藏尸日记

男人的本质好比鳄鱼 生活在污浊中 性情凶猛暴戾 也捕食凶畜

尽管像极了冷血动物男人仍也人性中柔软的一面 为爷爷买眼镜 带小孩去吃饭 为女人付出•••我不知道男人对女人之间是爱情还是被温暖触动带来的情感 他一时被这种感情占据了头脑最终又止不尽后悔（看吧无怨无悔付出生命只存在人们幻想中 求生是本能啊） 故事的最后每个人似乎都心想事成 我看来是个开放性结尾 女人踏上一开始的自杀之路 再也无人阻拦 爷爷得到了可以为男孩买零食的钱 男孩不用再羡慕别人的玩具汽车 男人完成了他的艺术品（或许他梦想当一位艺术家 :-)同时也不再害怕女人离开（电影看下来 我有一种疲惫感 一切都如同炙热路上沿着坡度下滑的沥青 直到他最后一次反抗 我又惊悟 该是如此 同时他尝试着割链子割自己的手也没再伤害女人的身体呢） 而一切都被束缚在浑浊的水中 过程中的努力（挣扎）都是无用功 承载希望的纸船不可能在水中远航 涂着大海颜色的乌龟继续在原处打转 身上的颜料也一点点消散露出原本的丑陋（?）

这是男孩向男人的转变 从贩卖口香糖时向拒绝的顾客表达不爽 毫无犹豫的天真的想杀死男人 •••不难看出男孩鳄鱼性的一面 故事的最后只留他一个人独自生存 没有人继续逼迫他赚钱 没有人陪他玩游戏 他又会进化成什么模样呢 或许是第三代更加完全的鳄鱼

话说影名叫鳄鱼藏尸日记嘛 我完全get不到其中的意思啊 尸体有象征意义吗 作为鳄鱼藏着的尸体只能在消化腺里吧 或者干脆没意思吗哈哈哈哈哈哈

《鳄鱼》(Ag-o)：阴秽底下潜藏着的美好
　 (文：火神纪)



看一部也许应该算是稚嫩的电影；让我们一起，见证一个大师的诞生。
——火神纪。题记。

我不知道金基德(Ki-duk Kim)作为编剧而获大奖的《画家与死囚》(A Painter and A Criminal Condemned to Death)、《二次暴光》(Double Exposure)和《非法穿越》(Jaywalking)是什么样的电影，但是研究作为导演的金基德，这几部电影和他后面自编自导的作品并没有太多的可比性。研究金基德的电影，还是必须从他开始执导的《鳄鱼藏尸日记》(Ag-o)开始。
从电影的镜头语言来看，这也许算不上一部很好的电影作品；或者说，这是一部文本胜于镜头的电影。但在他执导这部电影的1996年那个时代来说，单单就编剧而言，金基德是非常成功的；而作为导演的第一次尝试，他对镜头的驾驭能力显然并不如他在编剧上那么娴熟。
好在他本身具有绘画的天赋，也曾在这方面下过苦功夫，所以这部电影在镜头的构图方面多少能预见在他成熟期作品唯美风格的端倪，纯粹只看这部电影的镜头，这个时期的金基德也许多少还有些力不从心的苍白。
这部电影很多时候让我想起了2008年由全宰洪(Jae-hong Jeon)执导，金基德编剧的那部《美丽》(Beautiful)。编剧的事情完成了，但是拍出一部什么样的电影，最后必须是看导演；好的剧本并不意味着那就最终能被拍成一部好的电影，左右电影最终质量的因素太多太多，导演才是电影的灵魂。

我记得王家卫的第一部电影《旺角卡门》，那是一部非常接近于主流市场的电影，从主流电影的《旺角卡门》，到形成自己风格但依旧紧靠主流的《阿飞正传》，再到完全标榜自我彻底喃喃自语式的《东邪西毒》，王家卫一路走来的成长路途可谓清晰明了一步一个脚印。
金基德显然要比王家卫更具备冒险精神，这部电影在票房上也许不如《旺角卡门》成功，可是就在这部处女作的《鳄鱼藏尸日记》上，金基德已经在他的电影上打上了深深的铬印，他的个人风格已经非常明显了，在他以后的电影里所用到的种种技巧以及象征性的意象，都已经具备。
可以说，这也许并不是一部很成熟的电影，可是我们却不得不承认，这绝对是一次大胆的冒险和成功的尝试。我们都知道为什么王家卫会选择那样的一个过程，但不是每一个人都有这样的勇气如此直接地尝试以金基德的方式来开创一个时代——第一部电影的成功与否，决定了他的电影生涯最初的走向以及最终可能取得的成就。

金基德是如此桀骜不驯地开了始了。电影的镜头对准是社会最底层的流浪人群，用单调的镜头语言给我们描绘了一幅遍地阴秽的肮脏画卷——悲凉的基调，唯美的构图，繁多的象征性意象，不圆满的悲壮故事，以及残酷的暴戾……所有的这一切组成了这个阴郁童话里那个不堪动人的悲悯故事。
“鳄鱼”(Ag-o)是一个名字，归属于某个中年男子，电影并没有过多的交待他的身世背景，似乎他生来就是这个模样；电影也没有给我们多少可探究的线索，不仅如此，电影也没有给我们留下多少思索的空间。正如我们，我们只是知道接受现在的自己，从来都没想到我们究竟是如何成长成现在这个样子的；那不重要。
其实，鳄鱼可以是你，也可以是我；可以说，每个人的身上多少都带有鳄鱼的影子。当然，我们绝不会承认；因为鳄鱼不仅性格残暴、懒惰、嗜赌、残酷、见缝插针……而且在他的身上我们看不到任何优点。可是如果深入到人性，每个人性格里或多或少的阴暗面，不正是一个个活生生的鳄鱼；只是这部电影集中强化地展现了这种阴暗而弱化了他在人性上光亮的部分，至少在电影的前半部分都是如此。

在我看来，这部电影所讲的是人性的蜕变，以及人的两面性。鳄鱼和父亲的只言片语的对话里可以想见，他对父亲是不满的；在他的悲愤的怨天尤人中可以想见，他对现实也是不满的。所以，他对身边的人所表现出来的冷漠无情，不过只是潜意识里的自我保护严严实实地包裹着他最深层的脆弱；如果不想被伤害，最无奈的方式也许就是不停地伤害那些关心我们的人。
对着父亲破口大骂，可是他依旧会给父亲买一个生日蛋糕，送给父亲一个新眼镜以换下那个破裂多时的眼镜；挣扎，从不曾停止过的挣扎，就算他总觉得命运不公，可是他依旧为了一个美好生活而挣扎过。人很多时候其实很容易满足，只要给他一点希望，他就能开心上很久。
也许，我们应该停下匆忙的脚步好好地想一想：究竟，我该为那些我所爱的以及爱我的人们做点什么，而我，又能做点什么。

故事的结局是什么也许并不重要，因为我们知道，有些事情总会发生。当一个男人遇上了一个女人，当这个男人以一种强迫的方式占有了那个女人；之后，这两个人依旧还呆在一起，情感就会开始产生。从一开始的好奇，到一定程度上的了解，然后就会有了怜悯和关心；命运就是这样把鳄鱼和他的女人捆绑在了一起。
在这部电影里我们也许看不到太多的美好，因为所有的美好都在冰凉的冷漠和暴跳如雷的叫嚣下深藏不露。污浊的河水下面隐藏着一个清澈而安静的世界，水上面的鳄鱼肮脏得让人反胃，水下面的鳄鱼却带着一个安详而幸福的笑容满脸祈盼。

喜欢潜水的人们也许都会有这样的经历——当这个世界的繁杂喧嚣快要把你逼疯了的时候，水底下也许是一个最好的避难之所。当你整个人都钻进到水里之后，你会觉得时间在这一刻彻底停止，所有的烦人的声响都在身边消失，没有人会打扰到你，你只有你自己，以及这个世界。只要血液里还有可供你消耗的氧气，你也许永远也不想浮出水面。
鳄鱼的儿子和女人喜欢折着纸船放在河水里，让它承载着希望驶向那个也许永远也到达不了的大海；鳄鱼却喜欢钻进水里，吹起一个膨胀的气球，让它在水底下四处乱窜。一条河水，其实已经把这部电影想要表达的都表达出来了。
一层水面，隔开了现实与梦想；水面上漂浮着油污和垃圾，水面下潜藏着安静和幸福的向往；水上的鳄鱼也许如此让人难受，水下的鳄鱼却如此让人同情。他是孤独而敏感的，只是他不知道如何去表达他的情感。所以，只有当鳄鱼钻进了水里，他才能构建那个他所梦想的那个世界。
在水底下挂一幅颠倒的画，画面上是两个女人，一个头朝上，一个头朝下；画的中间被一道分明的界限分为两半。在画的座边摆上一张椅子，当他爱着的那个女人跳水自杀的时候，他也跳进水里，用一个涂满了蓝色的手铐把自己和她铐在一起，直到两个人一起死去。在他们尸体旁边的，是一只曾让他用同样的蓝色涂满了背壳的乌龟在悠然游弋。

这是电影的结局。看起来似乎都只有一片死寂了；在我看来，却是鳄鱼奔往了他梦想的那种生活。他曾经尝试过把自己以及身边的人的生活变得更美好一些，只是，这个世界容不下他那种可称为奢望的梦想。
只有在这水底下，他有一个深受的女人，一幅他喜欢的画，一只涂满了梦想的乌龟以及一种对现实无声的抱怨与抗争。他也许已经得到了他想要的那种幸福，那个烦杂的世界再也不会惊扰到他的生活，他挣扎过却徒劳无功，所以他最后逃避到了他的假臆的那个梦想之所。
水面上的喧嚣和水面下的安静只是一线之隔；生与死只是一线之隔。当死亡和梦想一起出现的时候，金基德也许试着告诉我们——也许必须以死亡为代价，梦想也许并不遥远，只是在于我们是否有勇气去放弃那些也许并不是最重要的东西。
鳄鱼的命运是绝望并且让人同情的。可是电影最后所描绘的那个带着死亡气息却依旧能让人感觉美好的结局却终于给了我们一种解脱的快感。

金基德通过鳄鱼这样的一个人物最后无声的归宿来表达一种对现实最强烈的控诉，而让人感叹的是，这样的控诉往往悄无声息。如果问我说，在这部电影里看到的是什么——一个被压抑了太久的金基德在诉说他的绝望。但是金基德或多或少还是怀揣着希望，在透过所有阴秽污浊的表象下，他还是给我们埋下了些许美好的祈盼。
那个叫嚣着的鳄鱼是一个烦躁的金基德；那个死寂的鳄鱼是一个渴望的前方。这也许不是金基德最成功的电影，却是在那个时代里最真实的金基德。

　2009-3-7；己丑牛年丁卯二月辛亥十一。晨8:36。



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附注：电影资料扩展链接。
■片名：《Ag-o》、《Crocodile》
■译名：《鳄鱼》、《鳄鱼藏尸日记》
■编导：金基德(Ki-duk Kim)
■主演：赵在铉(Jae-hyeon Jo)、安在河(Jae-hong Ahn)
■类型：剧情
■片长：100分钟
■产地：韩国
■语言：韩语
■色彩：彩色
■制作公司：Joyoung Films
■首映日期：1996年11月16日(韩国)

爷爷和小男孩，我也不能替他们保证，他们俩没有这么想过。

  爷爷、小男孩、鳄鱼是三个无血缘关系的流浪汉，可能是出于底层阶级的引力，把三个截然不同的影响强有力的拧在一起，直至后来越发多元化的形象登场时，便不那么诡异了。
  爷爷是标准的老好人，也是万能的工具箱。“以前我还在这里游泳呢”、“那时的水还可以喝”、“是因为人类往河里倒垃圾”。 此处塑造的形象分明是所谓的出淤泥而不染。毕竟塑造出这样的人物形象本就不符合钱权当道的社会，没有强有力的后盾的支持，此形象的毁灭是可想而知的。
  小男孩标准的用眼睛看周围，纯乎一个当代90后青年，关于“主见”的词汇直接在小男孩身上体现的是若即若离啊。在自己喜欢的东西受到侵犯下，会毫不畏惧的做出反抗，鲜明的红军精神。在自己喜欢的东西的引诱下，会毫不畏惧的像隔着软铁皮的爷爷开了枪。唯一值得稍稍提起的是，“起码有一只能到海里吧”，这种死皮赖脸的精神正是这一类人缺乏的，拥有的是缺点、缺失的是优点，有些雷人。
  鳄鱼，这一种群的人其实我是有些揣摩不透的，暴力、掩饰、虚伪、真诚、自私等矛盾的情感本就很不整洁，又被洗衣机随意的搅合在一起，鳄鱼讨厌“沉”，以至于看到小小的纸船都如雷霆。后来导演又很聪明的把鳄鱼的温柔转变与沉着的小船塑造成了对立事件，此时可以说表面温柔的他若是看到一个充斥着“沉”的事物是何等的屏气。

以下是比社会底层更低的层：

1.为爱而死。片中一共换装两次，自杀两次的女人。第一次跳水自杀的衣服更加的抢眼，我们从鳄鱼的身体下面看到了蓝色、从小男孩老派流行歌曲的旁边看到了蓝色、水下冷静的麻木中看到了蓝色，不同的是前两个蓝是苟延残喘的蓝，最后一个蓝是枯木的蓝。经历最后蓝过程之前的亲吻，我同样也是不能明白通透，或理解为爱情或理解为解心头患后的解脱，其中哪一种都不可以透明的诠释亲吻的意义，与之前鳄鱼强势的逼迫一样，都是畸形的。可能是我还没有过为爱而寻死的经历，（注意：此处为“寻思”，死不死的成就是另一说了），可能爱情间的作用力非常大，打到可以计算出精准的数值，但它一旦崩溃就还如一滩污水，充极量也不过是个小便产物，也就更不必说此类自杀的价值了。

2.变态的断臂以及无赖的老千。试图强奸鳄鱼结果未遂，反使鳄鱼掠走了一件艺术品，当鳄鱼从冰箱里拿出黄瓜的时候，我不得不承认我会心的笑了； 无赖的老千起初是以刀相逼的，那气势特别的凶残，鳄鱼掉头回去报仇，四个无赖阶级竟有二分之一倒在了粉嫩柔软的猪蹄下，令我很是费解。 两个食物就都能搞定的这么两类或合为的一类人，连充极量的限度还看不到屁股呢。


  鳄鱼讨厌“沉”，但后来看到女人再一次跳水自杀后，自己也随之跳了下去，用自己擅长的憋气争取了一系列的时间，把女尸拖到了自己短暂的避难所，又很伟大的用手铐强硬的联系起两者的身体，又很绅士的亲吻了旁坐的女尸后，这一系列的时间已经不能支撑肺活量的极限了，生存的欲望被挖掘出来后，本能的不顾形象不顾旁坐女尸的身体完整度，用小刀割了几下她的手，又割了几下自己的手，绝望之际又扔下刀往上游了两下。作为旁观者的我都有些手足无措，看到一个如此欲罢不能的形象，心里还是有些嘲讽的意愿迸出。


  几个低层次的人群们相互伤害，本纯洁的原始社会就成了这样了。我也不能保证老好人阶级和90后的青年阶级没有过想侵犯为爱而死的一群人的意图。给哪个方面做担保都存在着极高的风险。

  没有老鸨统治，没有高层次的人涉足的除明亮角落外的大片泥泞，又有谁能摆脱此类种种呢？

  我最后还是想引用一句话：“那为什么这么脏了呢？”

边缘、救赎、隐喻、残忍、本性、仪式等特点构成了金基德的作品，而他的处女作《鳄鱼》中这些特点初显，并贯穿于其后来的作品，并在韩国电影中成了独特的标识。
  他从一开始就给自己定下了主题，并从此固守着重复的故事。
 

 
  “1995年，我曾住在圣水大桥附近的城东区紫阳洞，因此散步时常常走过汉江大桥，得以观察到圣水桥周围以及第一汉江大桥下聚集生活着的流浪人群。
  一天散步时，偶然在第一汉江大桥下面发现了那些投江自杀未遂者遗留下的胡乱划拉的遗书，看完后我决定立即着手搜集此类资料。同时，我还结识了一名靠打捞投江者尸体赚钱生存的“蛙人”。几乎在同一时期，新闻调查类的电视节目中报道了汉江流浪者群奸女子并在事后将其残忍杀害的消息。于是，以这些素材为背景，我开始深入调查他们的生活，并开始构思故事，创作剧本。其实在写作之初、我描画的是一个有关汉江的健康正面的故事，谁知写着写着，竟徐徐走出一位伪恶的主人公来。
  剧本最初的名字是“汉江”，但我总对这个宽泛的题目有所不满，于是遂将其换成“无胜负”，意指这个是没有赢输的社会。但无论是那个宽泛的“汉江”还是这个寓意深沉的“无胜负”，于我而言似乎都有一丝遗憾，因为都不能传达出我的真正情感意图。一天，当我怔怔地望着汉江水时，脑海里忽然涌现出那种能自如来往于水陆的两栖动物——鳄鱼。对，鳄鱼的感觉正合我意，于是，旋即决定把它设定为剧本的题目。”
 

  汉江桥下，名叫“鳄鱼”的男人，来历不明的老头和小孩，甚至是被抛弃的女人，在社会中，他们被主流所排斥所抛弃，他们都是边缘化的人。而在他们面前的是一条漂浮着垃圾的汉江。
  名叫“鳄鱼”的男人靠打捞跳河自杀人的尸体来赚钱。他好赌博，几次在别人出老千的情况下输光钱财，当得知真相后反抗又被毒打。他好色，帮助被骚扰的女性赶跑骚扰者后却又色心大起，在救起自杀未遂的女人后却强奸了她。恃强凌弱，在同病相怜的四个人中处统治地位。就是这样一个看似混混的人，却在孤独的时候潜进汉江底，那个独属于他自己的世界。在看到女人为他画的素描后改变了对她的态度。金基德赋给角色的不是非白即黑的性格，而是多面的。他想展现的是真正的“人”。因为是边缘人，不曾经历的观众很难体会，所以很难判断角色的选择。只能通过电影所呈现的逻辑去理解。金基德的电影逻辑与现世逻辑相悖，没有作死的逻辑，正常向的生活，从而造成一种奇妙的观影感。
 

  无论是谁，在看金基德电影时，都会惊讶于那些带来残酷和恐怖的世间意象，并且不禁会采取某些措施进行自我防卫。然而就此评论总结他的电影为“无德、违背伦理、犯法和肆意暴力”，实际上就是把他的电影带进了司法的日常中，并用现实主义的手法将之进行构思。虽然他的电影看起来像一个正在崩溃、瓦解的世界，但事实上它却是一个静立的舞台。金基德在那个不能，亦无法进的夹缝舞台上犹豫着。金基德的电影中的逻辑与现世逻辑不符，所以此刻他在犹豫，终究是要从自我境界走出，融入到世界的秩序里，还是反过来把世界的秩序带回自己的境界中。这一选择的结局，终究是否定的。因为无论哪一个，他们的相互主观性都完全不可能成立。所以在他的电影中，总是先让自己堕落，然后进行救赎，最后降临仪式般的死亡。
 

  金基德的舞台就在这里，他让舞台上和舞台下的语言看起来截然相反，站在舞台下的人自以为知之甚多，然而他们会陷入一种歇斯底里中，看不到那些可怜的男人正在走向破碎的女人们的幻想。而站在舞台上的人总是被某种不愿回答的强迫症所困惑。所以金基德代替了观众说出了那些无法述说的，或者不能说的东西。
 


 
  “我电影中出现的那些人物不是“好人”或者“坏人”，他们都只是人。无论为善或从恶，都只是我以导演的身份在这片土地上塑造、安排的角色而已。我一直坚信，人们用话语可以表达出的，所谓亲历的某些“伤痛”，与痛彻人心的那种“痛”相比，程度要相对简单轻巧的多。那些真正经历苦痛的人，他们会选择在这块土地上默默结束生命或者真正悄无声息、麻木地存活下去。这样一想，原来既存的很多“委屈和不幸”似乎一瞬间都变得清淡且不值一提。就像我，中学时因工作而早早离开学校，丧失教育机会的那种绝望，之后在警察局里蒙受的不白之冤，以及入伍后在军队里遭受暴力侵害时的那些自怨自艾……到现在，我不是还好好活着，甚至能够用各种方法进行自我表现吗？”
 

  “鳄鱼”在欺压别人的时候，也会被更恶的人欺压，在自己受伤的时候也会被感动，观众会先痛恨“鳄鱼”的罪，然后又同情“鳄鱼”的伤口，金基德不仅仅是让电影进行轮回，也夹带着观众一起，裹挟其情感来进行轮回的体验。与角色经历在不同的情况下，对于面对强与弱的转换，自身有不同的应对，而这样，也是金基德用来对抗大众简单二元论的办法。
 

 
  在金基德的电影中，相遇成了一种征兆。所以为了让我们对他的痛苦产生共鸣，金基德便采取了罗列事件的方式。然而这些事件总是残缺的，或者最终以缺失告终。

在此，金基德的电影中还有一点被观众所津津乐道，也是金基德之为金基德的重要一点。那就是“隐喻”。隐喻为金基德的电影蒙上了一层神秘的面纱。在这部电影里，汉江和蓝色作为了电影的一种“隐喻”。说来，“鳄鱼”的住处虽然是大桥下，但是类似于美术陈列馆，而他就像置身于其中的画家或收藏家。从汉江到他居住的生活空间里，都有各式各样的美术品陈列其中。由此我们很容易联想到，金基德以前曾经在法国学过绘画，是导演个人经历的投射。同时，“鳄鱼”在片中也间接暗示了自己拥有画家或收藏家的潜质。“鳄鱼”暴打了同性恋后偷走了他的藏画。住处的那些艺术作品，自然也是类似的方法收集或自制。看到女人为他画的素描，奇迹般的，“鳄鱼”体内的那种暴虐性竟停滞了。“鳄鱼”在龟背和手考上涂抹蓝色的颜料时，终于有了画家的感觉。乌龟和手铐属于两个完全不同的世界，手铐象征着外界的污染和暴力，而乌龟则象征着海底世界的宁静，而且具有纸船无法比拟的生命力（“鳄鱼”讨厌纸船，看见小孩在折纸船，他愤怒的说“看见那些该死的纸船就想到我这猪狗不如的生活”），它正是“鳄鱼”一心向往的那个世界的象征。他在龟背和手铐上涂抹蓝色颜料不仅与江水颜色相呼应，还与影片结尾的那个水中场景融为一体。
 



 
  一句话说，金基德离不开水，在这部电影里明显的体现了这一点，这也是开端。电影中汉江即水，是“鳄鱼”一件最重要的艺术片。可以说电影中描绘的水下世界是“鳄鱼”想象中的世界。汉江肮脏污浊，漂浮着垃圾，令人难以看到水的深处。然而影片中水下拍摄部分反映了的江水却是清澈见底（水中戏实际是在蚕室游泳馆内拍摄，而非汉江实景）。这样一个波光粼粼的水面，这样一个超现实的江水形象，正是“鳄鱼”的梦幻世界。水中只属于“鳄鱼”，每当他在岸上被人欺压时，他便把水下当做暂时的休憩地。对于水外的人而言，水中无疑意味着死亡，对于“鳄鱼”来说，这却是他唯一的自由空间。
 




  影片最后，女人救赎了“鳄鱼”的灵魂，献身给了“鳄鱼”，原本是一个美好的结局。但是在金基德的电影中却可以变得异常残酷。女人对于世界的失望选择了投江自杀，“鳄鱼”陪伴心爱的女人在水下结束自己的生命，他把蓝色的手铐锁在自己和女人的手上，涂着蓝色背壳的乌龟从前面悠然游过，对于即将而来的死亡，他依然无法平静面对，“鳄鱼”因为氧气耗尽后悔，割破自己的手想挣脱，无果后“鳄鱼”两眼圆睁着与世告别。最后这一场强烈的仪式感并充满各式各样的讽刺和反语，它残酷的令人惊讶，同时又美丽得震撼人心。